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Table of contents
Roderick M. CHISHOLM: The formal Structure of the Intentional: A metaphysical Study (11–18) Mauro ANTONELLI: Auf der Suche nach der Substanz (19–46) Klaus HEDWIG: Über das intentionale Korrelatenpaar (47–62) Ján PAVLÍK: Brentano's Theory of Intentionality (63–70) Matjaž POTRČ: Grades of Intentionality (71–78) Susan KRANTZ: Brentano's Revision of the Correspondence Theory (79–88) Liliana ALBERTAZZI: Brentano, Meinong and Husserl on Internal Time (89–110) Peter PRECHTL: Intentionalität und Motivation – Zur Explikation 'ungefährer heteronomer Verallgemeinerungen' (111–118) Karl SCHUHMANN: Husserls doppelter Vorstellungsbegriff: Die Texte von 1893 (119–136) Edmund HUSSERL: Intentionale Gegenstände - Edition der ursprünglichen Druckfassung (Hrsg. K. Schuhmann) (137–176) Dale JACQUETTE: The origins of Gegenstandstheorie: Immanent and transcendent intentional objects in Brentano, Twardowski, and Meinong (177–202) Wolfhart HENCKMANN: Das Intentionalitäsproblem bei Scheler (203–228) Hinderk M. EMRICH: Möglichkeiten und Grenzen einer Systemtheorie des Subjektiven – Über Affektivität und die Intentionalität der Wahrnehmung (229–242) Daniel ALBUQUERQUE: Brentano and Mach: A Confrontation with the Self (243–260) Rezensionen (261–272) |
Abstracts
RODERICK M. CHISHOLM: The formal Structure of the Intentional: A metaphysical Study What is the metaphysical significance of what Brentano has shown us about intentionality? It is the fact that intentional phenomena have logical or structural features that are not shared by what is not psychological. MAURO ANTONELLI: Auf der Suche nach der Substanz Auf der Suche nach der Substanz Brentanos Dissertation Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles ist stark geprägt durch die Auseinandersetzung mit den Aristoteles-Studien seines Berliner Lehrers Adolf Trendelenburg. Sie greift die Ontologie und Kategorienlehre des Aristoteles auf, um zu zeigen, daß eine realistische Ontologie in der Verschränkung von sachlich Seiendem und seinem adäquaten logischen Ausdruck besteht. Das Schema der Kategorien manifestiert sich auf sprachlicher Ebene und ist charakterisiert durch die reale Vielfältigkeit der Dinge. Die sprachlogische Seite der Kategorien ist einseitig abhängig von der ontologischen und dadurch fundiert. Die organische Einheit, die ontisch die akzidentiellen Kategorien zur ousia verbindet, kann auf sprachlogischer Ebene nur defektiv dargestellt werden. Die ousia, das individuelle tode ti ist eine Realität, kein logischer Terminus; als solche entzieht sich die Substanz sprachlogischer Betrachtung. Der Ubergang von der ontischen zur sprachlogischen Bedeutung der Kategorien kann nur durch psychologische Analyse gerechtfertigt werden. Der aufsteigende Weg (eis ano), der durch die aufeinander aufbauenden psychischen Funktionen von der aisthesis zu der noesis führt (wie Brentano in der Habilitationsschrift Die Psychologie des Aristoteles ausführt), ist das vermittelnde Moment, welches von ontischer Ebene zur logischen Begriffsebene führt. KLAUS HEDWIG: Über das intentionale Korrelatenpaar Das Thema der intentionalen Korrelation tritt in einer Übergangsphase auf, in der das Korrelat des Denkens - das Gedachte "als Gedachtes" - zwar kategorial exakt beschrieben werden kann, aber doch zunehmend zu einem ontologischen Problem wird. In dem Maße, in dem sich das intentionale Korrelat als 'nicht real' erweist, ist der Terminus der Intentionalität ontologisch neu zu bestimmen. Die Kritik der Korrelation, die - in Anlehnung an Aristoteles - auf die nur einseitig reale, asymmetrische Relation zwischen Denken und Dingen führt, markiert den Übergang von der frühen, pluralen Ontologie der Gegenstände als intentionaler Korrelate des Bewusstseins zu den Reisetaschen Kriterien, die das Spätwerk Brentanos dominieren. JÁN PAVLÍK: Brentano's Theory of Intentionality Brentano's intentional psychology is an attempt at overcoming the Humean tradition characterized by probabilistic empiricism, subjectivism and psychologism. Intentional psychology enables restoration of the autonomy of human psyche with reference to natural laws as well as overcoming the reduction of specific subject-object relations to object-object relations realized in associationist psychology. In contrast with speculative approaches of German classical philosophy, Brentano's theory enables empirical, non-metaphysical inquiry of subject-object relations. MATJAŽ POTRČ: Grades of Intentionality Intentional inexistence is to be understood via directedness to an internal object which may but needs not exist. As far as the relation to the object exists, it is infallible - contrary to the fallible directedness at an external object. Brentanian intentionality is based on the evidence, and does not allow for degrees. Brentano has been carful to delimit his project of 'Psychognosie' from the physical and from the physiological. The thesis of intentional gradation is discussed, which allows for three degrees. The first form of intentionality involves simple tropisms. The second grade of intentionality is the one of generality, as opposed to specificity an particularity. The third intentional grade would enable directness to the singular. As human organisms only are able to entertain directness to the singular, brentsnian intentionality would fall under the second kind of directedness, the one involving generality. Supposition that this thesis is right might the lead to the question whether Brentano really described intentionality specific for human organisms. SUSAN KRANTZ: Brentano's Revision of the Correspondence Theory Franz Brentano took exception to the classic statement of the correspondence theory of truth, the thesis: veritas est adaequatio rei et intellectus. His reasons for objecting to it, and his proposed revision of the thesis, are interesting considered in themselves as well as for the light they shed on Brentano's view of the relation between the thinker and the world. With regard to the former, it is shown how Brentano analyzes the adaequatio thesis word by word in order to demonstrate what he takes to be its fundamental incoherence. With regard to the latter, it becomes apparent, by contrast with the Thomistic understanding of the adaequatio thesis, that Brentano's revision of it in the direction of a phenomenological theory of truth also involves a revised understanding of the nature of the thinker or knower. LILIANA ALBERTAZZI: Brentano, Meinong and Husserl on Internal Time Brentano's Descriptive Psychology marks a breakthrough into clarification of intemal time, made possible by using his docrine of intentionality (and modality ) of consciousness. Husserl's version of descriptive psychology, a pure phenomenological psychology, according to its author tries to overcome Brentano's (naturalistic) description of intemal experience by explicitely considering the intentional content of mental events, and the different categories of objects as objects of a possible consciousness. Husserl's investigations on intemal time are an example of a quite specific sort of genetic inquiry, complementary to the descriptive one. Meinong, when discussing the relation of representation and perception of time, differenciates between the time as given in a representation (act time), in different sorts of (Meinongian) objects (object time), and in contents (content time). These questions of a Brentanist temporality problem are reconsidered and brought to a Husserlian conclusion. PETER PRECHTL: Intentionalität und Motivation – Zur Explikation 'ungefährer heteronomer Verallgemeinerungen' In diesem Beitrag wird besonderes Augenmerk auf den Begriff der 'Motivation' gelenkt, der sich mit der "Intentionalität" berührt. Beiden Begriffen gemeinsam ist Brentanos Grundlegung einer 'reinen Psychologie', wodurch sich eine Reduktion der psychischen Komponenten 'Intentionalität' und 'Motivation' auf physische Prozesse verbietet. Mit dem daraus resultierenden Postulat der Selbständigkeit des Mentalen ist der Bezug zu einer zentralen Thematik gegenwärtiger Diskussion hergestellt. Anhand von Brentanos Motivationsbegriffs wird der Frage nachgegangen, inwiefern mit seiner Hilfe - in weiterentwickelter Form - einige von dem Begriff der 'Kassation' nicht abzudeckende Leerstellen explizierter sind. KARL SCHUHMANN: Husserls doppelter Vorstellungsbegriff: Die Texte von 1893 Mit Brentano ist der frühe Husserl der Auffassung, daß die Vorstellungen grundlegend sind für alle anderen psychischen Akte. Bei seiner Deskription der Vorstellung entdeckt er jedoch eine von Brentano nicht bemerkte Äquivokation. Vorstellung meint einmal das anschauliche Präsenthaben eines immanenten und wirklichen Inhalts (Vorstellung als Anschauung), zum anderen aber eine über diesen Inhalt hinausweisende, ihn nur als Surrogat des eigentlich Gemeinten auffassende Intention (Vorstellung als Repräsentation). In genetischer Hinsicht ist der Ursprung der Repräsentation in der Anschauung zu suchen. Eine Repräsentation entsteht, sobald der tatsächliche Vorstellungsverlauf nicht mehr dem auf Anschauung gerichteten Interesse entspricht und mithin ein Gefühl des Mangels erzeugt sowie eine Intention auf die Erfüllung dieses Interesses durch anderweitige Anschauungen. Von dieser 1893 entwickelten Theorie mußte Husserl aber schon im Jahr darauf wieder Abstand nehmen, da ihm ihre brentanistische Voraussetzung, psychische Akte seien durch das Haben von Inhalten oder Objekten zu bestimmen, fraglich wurde. EDMUND HUSSERL: Intentionale Gegenstände Edition der ursprünglichen Druckfassung (Hrsg. K. Schuhmann) DALE JACQUETTE: The origins of Gegenstandstheorie: Immanent and transcendent intentional objects in Brentano, Twardowski, and Meinong The origins of object theory in the philosophical psychology and semantics of Alexius Meinong and the Graz school can be traced both to the insight and failure of Franz Brentano's immanent objectivity or intentional in-existence thesis. The immanence thesis is documented, together with its critical reception in Alois Höfer's Logik, Twardowski's Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen, and Meinong's mature Gegenstandstheorie, in which immanent thought content and transcendent intentional object are distinguished, and Brentano's thesis of immanent intentionality as the mark of the mental is reinterpreted to imply that only content is the immanently intentional component of presentations. Brentano's thought from the early immanence thesis through the so-called Immanenzkrise and his later reism is explored against the background of his students'.reactions to the original 1874 intentionality thesis and its idealist implications, in the emergence of Meinong's object theory and Edmund Husserl's transeendental phenomenology. Finally, Brentano's reism in the later ontology is critically examined, as his solution to ontic problems of immanent intentionality, limiting intentional objects to transcendent concrete particulars. WOLFHART HENCKMANN: Das Intentionalitäsproblem bei Scheler Scheler hat keine einheitliche Theorie der Intentionalität entwickelt. Anstelle eines destruktiven Aufweises von Widersprüchen soll durch eine biographisch-genetische Interpretation eine konstruktive Auffassung des Problems der Intentionalität dargelegt werden. Schelers frühe Grundkonzeption der Intentionalität als der grundlegenden Tatsache der phänomenologischen Philosophie stellt sich als Adaption seiner vorangegangenen neukantianischen Auffassung der apriorischen Beziehungstätigkeiten des Geistes heraus. Nach dem Erscheinen von Husserls Ideen (1913) hat sich Schelers Auffassung der Intentionalität gewandelt teils in Abhängigkeit von seiner Kritik des Bewußtseinsbegriffs, teils seiner Theorie der phänomenologischen Reduktion. Durch einen Vergleich der Reduktionstheorien von 1917 und 1927 läßt sich zeigen, daß Intentionalität als System der geistigen Aktarten zu einem Attribut des Ens a se geworden ist, so daß sich die Verwendung des Begriffs "Intentionalität" als obsolet erweist. HINDERK M. EMRICH: Möglichkeiten und Grenzen einer Systemtheorie des Subjektiven – Über Affektivität und die Intentionalität der Wahrnehmung Eines der drängensten Probleme der gegenwärtigen analytischen Philosophie des Geistes ist die Frage nach der wechselseitigen "Übersetzung" von System-Konstruktion und -Rekonstruktion in Subjektivität und vice-versa. Die Frage nach der Befindlichkeit in einem bestimmten subjektiven Zustand (Th. Nagel) kann einerserts hermeneutisch aufgefaßt werden, andererseits aber im Sinne des Szientismus als eine solche nach den systemtheoretischen Bedingungen, die vorliegen müssen, um einen "subjective point of view" zu konstruieren, der mit spezifischen Eigenschaften subjektiven Erlebens ausgestattet ist. Die von Brentano (1874) angesprochene Intentionalitästhematiä ist für eine systemtheoretische Bewältigung des Subjektivitätsproblems von entscheidender Bedeutung. DANIEL ALBUQUERQUE: Brentano and Mach: A Confrontation with the Self When we address ourselves what should be the right question: Is it 'Who am I?' or 'What am I?' Brentano says it is the former and answers accordingly; Mach says it is the latter and gives a dutiful answer. The author holds that none of those answers do justice to the problem of the identity of the Self; for the Self cannot be categorised. There is no one criterion to detect the Self. For it is an individual, the indivisible though the categories, the unconstructed whole. The categories fall away the moment the one whole, undivided and the selfsame Self has been recognized. For it is a system of organism. Its systematic dissection to be inferred from a mental act nor to be identified under a microscope. It is a system which functions autopoiestically. Autopoiesis is a system which organizes itself. It does not matter what changes, what processes, what acts it regulates; it does not matter which elements form it and how. Theo point is it is and it lives. 'What thou art that thou art' is the formula under which this thesis has been developed. Rezensionen Josef. M. Werle, Franz Brentano und die Zukunft der Philosophie (D.Münch) Franz Brentano, Psicologia dal punto di vista empirico, I. (M. Antonelli) Edmund Husserl, Vorlesungen über Ethik und Wertlehre (1908-1914) (F.-P. Burkard) Alexius Meinong, Über Gegenstandstheorie/Selbstdarstellung (D. Jackette) Mechthild Stock/Wolfgang Stock, Psychologie und Philosophie der Grazer Schule (W. Baumgartner) Wohlfahrt Matthäus, Sowjetische Denkpsychologie (E. Baumgartner) E. Baumgartner, Intentionalität: Begriffsgeschichte und Begriffsanwendung in der Psychologie (D. Münch). |